一生僅得四十多年的陳師曾先生，于金石書(shū)畫(huà)上卻作出了了不起的貢獻(xiàn)。陳師曾的印章，秦私漢官、封泥、元押等印風(fēng)，均自然體現(xiàn)于其創(chuàng)作之中，即使以今體字入印，也并無(wú)現(xiàn)代裝飾之態(tài)，刀筆之間，古趣盎然。
陳師曾自畫(huà)像
陳師曾篆印及邊款
陳師曾繪銅墨盒拓片
“詩(shī)書(shū)畫(huà)印”才擅四絕的陳師曾（衡恪）先生，天不假年，僅四十八歲便因病歸了道山。其實(shí)他也并非得了什么不治之癥，而是因繼母俞夫人病故，他于京奔喪至金陵，勞累哀悴，得了傷寒，竟一病不起。過(guò)去人的生命似不如今人的金貴，醫(yī)學(xué)也遠(yuǎn)不及今天的昌明，所以小毛小病一不留神，或是遭遇了庸醫(yī)什么的都會(huì)致命。民國(guó)文人中，如劉師培、黃侃、劉半農(nóng)等，均因病沒(méi)活過(guò)五十便走了。難怪古人有“人生七十古來(lái)稀”，哪像今天——“人生九十多來(lái)兮”。
一生僅得四十多年的陳師曾先生，于金石書(shū)畫(huà)上卻作出了了不起的貢獻(xiàn)。這也是今人所難以企及的，現(xiàn)在從事藝術(shù)的才子，四十八歲也許只能算剛過(guò)了“喝奶期”吧。而陳師曾四十多歲在北大等高校講授的《中國(guó)繪畫(huà)史》，后整理成書(shū)，即成了中國(guó)繪畫(huà)史研究上的一本開(kāi)山之作，以后的同類著作皆以它為藍(lán)本，而欲在材料或見(jiàn)識(shí)上勝出它的卻極少。故梁?jiǎn)⒊澷p他有“現(xiàn)代美術(shù)界可稱第一人”之語(yǔ)。另外，在對(duì)傳統(tǒng)文人畫(huà)價(jià)值的闡釋與維護(hù)上，陳師曾也有篳路藍(lán)縷之功。上世紀(jì)20年代初，他率先將東京美術(shù)學(xué)校教授大村西崖的《文人畫(huà)之復(fù)興》一卷譯成中文，并附上自己撰寫(xiě)的《文人畫(huà)之價(jià)值》，合刊成《文人畫(huà)之研究》一書(shū)。
陳師曾歸結(jié)文人畫(huà)要有“人品、學(xué)問(wèn)、才情、思想”四要素，并歸結(jié)道，“具此四者，乃能完善”。從此，文人畫(huà)成了有別于宮廷畫(huà)、學(xué)院派畫(huà)之外的重要“一枝”。著名翻譯家、美術(shù)史論家傅雷先生多年之后在評(píng)論陳師曾和吳昌碩時(shí)說(shuō)：“這兩位在把中國(guó)繪畫(huà)從畫(huà)院派的頹廢風(fēng)氣中挽救出來(lái)這一點(diǎn)上，曾盡了值得贊頌的功勞�！�
我們說(shuō)起齊白石的衰年變法、終成一代大師時(shí)，總要提到有陳師曾的引薦之功。因?yàn)楫?dāng)時(shí)齊白石初到北京，在琉璃廠掛牌刻印，其畫(huà)也稍拘泥，所謂“流落京華無(wú)人識(shí)”。正是陳師曾的發(fā)現(xiàn)，主動(dòng)尋訪晤談，不想一見(jiàn)如故，遂成莫逆之交。后來(lái)齊白石走出一條大寫(xiě)意文人畫(huà)的成功之路，也是得自于陳師曾的建議和鼓勵(lì)。這個(gè)毋庸諱言，齊白石自己就曾多次在回憶自述中提及并表示“難忘”和“感謝”之辭，齊在《題陳師曾畫(huà)》也有詩(shī)寫(xiě)道：“君我兩個(gè)人，結(jié)交重相畏。胸中俱能事，不以皮毛貴。牛鬼與蛇神，常從胸底會(huì)。君無(wú)我不進(jìn)，我無(wú)君則退。我言君自知，九原毋相昧�！卑资先诉@里一句“君無(wú)我不進(jìn)，我無(wú)君則退”傳播甚廣，讓人感覺(jué)是“互相學(xué)習(xí)，共同提高”的意思。其實(shí)，陳師曾結(jié)識(shí)齊白石時(shí)自己已經(jīng)四十二歲了，往后的生命也沒(méi)幾年，相對(duì)說(shuō)他受齊白石的影響已很小，而齊白石受他的影響卻非常大，不光是畫(huà)，即便篆刻，陳師曾也曾勸齊白石不必模仿《飛鴻堂印譜》、《小石山房印譜》等，而應(yīng)以漢磚刀法入印，“去雕琢，絕摹仿”，自辟道路，才可成為一代篆刻大家。
要論陳師曾自己的印章，雖未受齊白石的影響，但受吳昌碩的影響卻是毫無(wú)疑問(wèn)的。陳師曾有一齋名“染倉(cāng)室”，即因吳昌碩有“倉(cāng)碩、倉(cāng)石”之別號(hào)，所“染”者，吳倉(cāng)碩也。據(jù)馬國(guó)權(quán)《近代印人傳》記載，陳師曾治印初由黃易、奚岡、趙之謙入手，后轉(zhuǎn)喜缶翁印風(fēng)而師之，得吳氏鈍刀入石之妙，出奇造意，拙中見(jiàn)巧。他的好友、書(shū)畫(huà)金石家姚茫父論其印曰：“師曾印學(xué)導(dǎo)源于吳缶翁，泛濫于漢銅，旁求于鼎彝，縱橫于磚瓦匋文，蓋近代印人之最博者。又不張門(mén)戶，不自矜秘�！北M管我們今天來(lái)看陳師曾的印章，古樸蒼莽者得缶廬風(fēng)格最多，但其深厚的傳統(tǒng)功夫依然可見(jiàn)，秦私漢官、封泥、元押等印風(fēng)，均自然體現(xiàn)于其創(chuàng)作之中。而且他的印，自然率真，書(shū)意淳厚，如“朽者”、“姚華”等，那方介于楷隸之間的朱文“師曾畫(huà)佛之記”，雖以今體字入印，但并無(wú)現(xiàn)代裝飾之態(tài)，刀筆之間，古趣盎然。我想，若假以時(shí)日，陳師曾先生徹底擺脫缶廬印風(fēng)，走出自己也是完全可能，何況他已經(jīng)意識(shí)到了這一點(diǎn)。齊白石曾記述道：“吾友師曾，篆刻之道師缶廬，惟朱文之拙能肖其神，自謂學(xué)缶廬稍得之，故以染倉(cāng)銘其室。學(xué)無(wú)二心，知者於篆中可能見(jiàn)之矣。予獨(dú)知師曾在戊午（一九一八）己未（一九一九）之間漸遠(yuǎn)缶廬。周大烈亦語(yǔ)予曰：觀師曾畫(huà)用印，戊午以前師缶廬作，以后之刀法篆勢(shì)漸遠(yuǎn)缶廬，蒼勁超雅，遠(yuǎn)勝漢之鑄鐵，亦非前代之削做�！标悗熢溆谝痪哦�，戊午之后雖竭力想遠(yuǎn)離缶廬，然畢竟來(lái)日無(wú)多，為時(shí)間所限矣。
這里提到的“周大烈”，在陳師曾的印譜中出現(xiàn)甚多，諸如“周大烈字印昆”、“周印昆讀碑記”、“周大烈所藏金石刻辭”等。關(guān)于周大烈，今人知之已甚少，故不妨簡(jiǎn)介幾句。我們都知道陳師曾出身名門(mén)，祖父陳寶箴、父親陳三立、兄弟陳寅恪都是才冠一時(shí)的大名人。南社詩(shī)人沈禹鐘《印人雜詠》有詩(shī)詠之：“名父文章一代宗，清芬踵武有遺風(fēng)。才高不薄雕蟲(chóng)技，細(xì)處功夫與道通�！标悗熢m老家江西義寧（今修水），但因祖父任湖南巡撫，父親一家都遷于湘。陳師曾即出生于斯，自小也在湖南入學(xué)。據(jù)陳三立《長(zhǎng)男衡恪狀》說(shuō)，陳衡恪兒時(shí)隨祖父“識(shí)字，說(shuō)訓(xùn)詁”，“七至十歲，能作擘窠書(shū)，間作丹青，綴小文斷句�！笨梢�(jiàn)陳衡恪少時(shí)就顯示出極高的天賦。十四歲，在湖南長(zhǎng)沙與著名書(shū)畫(huà)家胡沁園王湘綺相識(shí)，常以國(guó)畫(huà)請(qǐng)教。而與陳三立友善交好的湘潭名師周大烈，也受聘于陳家，日課陳師曾、陳寅恪兄弟。周大烈字印昆，不僅于文學(xué)詩(shī)詞有造詣，還精于金石書(shū)畫(huà)之鑒賞。我們所熟悉的文學(xué)家、寫(xiě)過(guò)名篇《落花生》的許地山，即是周大烈的女婿。后周大烈隱居北京香山，與陳師曾一直有詩(shī)詞唱還之交往，陳師曾繪制過(guò)《姜白石詞意冊(cè)》十二幀，每幅皆有周大烈的題詩(shī)。周大烈曾評(píng)價(jià)弟子陳師曾耽于書(shū)畫(huà)，于詩(shī)詞卻不甚精，但多以意為之。這也是陳師曾自己所謂的“生平所能，畫(huà)為上，而蘭竹為尤�？逃〈沃�，詩(shī)詞又次之”。
還有一位與陳師曾關(guān)系密切的大名家不得不說(shuō)，那就是魯迅了。陳師曾早在南京江南陸師學(xué)堂附設(shè)礦務(wù)學(xué)堂，就和魯迅同學(xué)，后來(lái)赴日本弘文學(xué)院，又與魯迅朝夕相處�；貒�(guó)后彼此都于別處干了幾年，等到蔡元培組閣的北京教育部成立，他們又聚在一起共事了。在五四前的那一段時(shí)期，“陳師曾”大概是魯迅日記中出現(xiàn)最頻繁的名字之一，他們?nèi)の断嗤�，時(shí)常在一起逛琉璃廠，談?wù)摻鹗�，互�?zèng)書(shū)畫(huà)碑拓等。當(dāng)然，陳師曾也為魯迅刻過(guò)多方印章，如今尚保存在魯迅博物館的就有“周樹(shù)”、“會(huì)稽周氏收藏”、“會(huì)稽周氏”、“俟堂”等印五六枚。自然因魯迅的關(guān)系，師曾也為魯迅之弟周作人刻過(guò)印。魯迅雖為文學(xué)家，但他的藝術(shù)眼光非常獨(dú)到與苛求，一般作品即便是名家大師也很難入他的法眼。然而，魯迅對(duì)陳師曾的書(shū)畫(huà)印章一直頗為看重，且贊賞有加。早年魯迅出版的《域外小說(shuō)集》以及《會(huì)稽郡故事雜集》，封面題簽都請(qǐng)陳師曾書(shū)寫(xiě)。后陳師曾故世，故宮博物院編《師曾遺墨》共十集，分集出版，前后歷時(shí)兩年，魯迅均隨出隨買(mǎi)，一一記錄，可見(jiàn)他與師曾情誼之深厚。一九三三年魯迅與鄭振鐸合編《北平箋譜》，于序中魯迅談起陳師曾的畫(huà)，也是同樣不吝贊詞：“及中華民國(guó)立，義寧陳君師曾入北京，初為鐫銅者作墨合，鎮(zhèn)紙畫(huà)稿，俾其雕鏤；既成拓墨，雅趣盎然。不久復(fù)廓其技干箋紙，才華蓬勃，筆簡(jiǎn)意饒，且又顧及刻工省其奏刀之困，而詩(shī)箋乃開(kāi)一新境�！�
不光魯迅，周作人對(duì)陳衡恪也有很高的評(píng)價(jià)。譬如陳師曾創(chuàng)作于一九一五年的《北京風(fēng)俗人物畫(huà)》，最先以速寫(xiě)漫畫(huà)的形式，繪出了當(dāng)時(shí)不為人畫(huà)的社會(huì)底層的民間生活，后被稱為中國(guó)漫畫(huà)的開(kāi)創(chuàng)者。周作人于是在《陳師曾的風(fēng)俗畫(huà)》一文中有這樣幾句：“陳師曾的畫(huà)世上已有定評(píng)，我們外行沒(méi)有什么意見(jiàn)可說(shuō)。在時(shí)間上他的畫(huà)是上承吳昌碩，下接齊白石，卻比二人似乎要高一等，因?yàn)槭怯袝?shū)卷氣�！�
周氏兄弟是文人學(xué)者，他們對(duì)藝術(shù)家的評(píng)判，往往更注重的是學(xué)問(wèn)和思想，陳師曾對(duì)文人書(shū)畫(huà)、印章都有自己的認(rèn)識(shí)，能領(lǐng)風(fēng)氣之先，我想，這也是周氏兄弟之所以要“高看一等”的主要因素之一。 |
